1、<<论语>>读后感我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。

2、我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。

【资料图】

3、学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。

4、苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。

5、但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

6、打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。

7、他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

8、儒家思想――中庸之道。

9、他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

10、 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。

11、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

12、” “事父母能竭其力；”等。

13、即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。

14、”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。

15、虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。

16、父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。

17、所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

18、 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。

19、不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。

20、”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。

21、好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

22、 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。

23、”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

24、前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

25、这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

26、“三人行，必有我师焉。

27、”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

28、在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

29、就说我们班上的吧。

30、在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

31、有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

32、高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

33、若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

34、一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

35、 孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。

36、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

37、”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

38、这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

39、”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。

40、“德，人之本也，本立而道生。

41、” 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

42、 为政方面，孔子讲得最多。

43、可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。

44、自然，虎头而蛇尾也是很正常的。

45、虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。

46、所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。

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